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切記！你不是為了'得到'而禪坐，而是為了'捨棄'。
我們不是以慾望來禪坐,而是為了放下。如果你'想要'任何東西，你永遠也找不到。
惟有當你能夠使你的心超越樂與苦時，才會尋找到真實的平靜，那才是真正的平靜。
不要試圖想成為什麼：不要做阿羅漢、不要做菩薩、什麼都別做……
無論你多喜歡某件東西，你都應該反觀它是不穩定的（無常的）。
你說：「別打破我的杯子！」你能夠阻止會破碎的東西不破嗎？
如果它現在沒有破，它未來也會破；如果你不去打破它，別人也許會；如果別人不打破它的話，也許總是有其他的因素會使他破損啊！
佛陀說，去接受這個事實，他洞澈了這些事物的真相，視這個杯子如已破碎了。
不論你何時使用這個杯子，都應該反觀它已經破碎了。你了解這點嗎？佛陀所了解是：他在尚未破碎的杯子中，看見已破碎的杯子，一旦它的時間到了，就會破碎。增長這種的了解，利用這個杯子，好好照顧它，直到有一天它從你手中脫掉，碎了。沒事。為什麼沒事呢？因為在它還沒破碎之前，你已看到它碎了。
有時候，當一位僧人托缽回來，會在食用前先做觀想，可是你定不下心來，你的心像瘋狗一樣，口水一直流，實在餓的要命。有時你甚至都不觀想，就狼吞虎咽起來，那便更是個禍害。如果心不靜下來和耐心點的話，你就將那晚飯給推開，不要吃。訓練你自己，激勵你自己，那就是修行。
你必須訓練自己，不論你決定在什麼時候起床，那麼，時間一到就馬上起床。有時你會做不到，在你一醒過來，就告訴自己：“起床！”而卻一動不動。你必須向自己說：“一、二、三，假如數到三我仍起不來，就墮地獄！”你必須這樣來訓練你自己，當你數到三時，你一定會起來，因為你害怕墮地獄。
如果你見不到苦，就不能了解苦，如果不了解苦，就不能解除苦。
無論你走到哪裡，都會有苦。即使你坐飛機逃避，它也會和你上飛機；假使你潛入水底，它也會跟你潛入水底，因為苦就在你裡面在這世上的一切眾生，除了被苦所折磨外，沒有別的了，只有苦在干擾心。
學習法的目的是為了徹底摧毀這個苦。如果苦生起，是因為我們沒有真正地認識它，不論我們多麼努力，試圖以意志力、財富和地位來控制它，都是不可能的。假使我們不徹底了解苦和苦的起因，無論我們多麼努力試圖以自己的行為、思想或世間的財富來和它交易，都是沒有辦法的。惟有透過清明的認知和覺醒，透過知道它的真相，苦才會消失。
*.佛陀知識不是世俗知識，而是超越世俗的知識，一個全然不同的方向。
* 你會以為森林中的一棵小樹和其他樹的高度和直度不一樣而苦惱嗎？這是很愚癡的。不要評論他人，各種各樣的人都有，不須去背負期望他們都全部改變的負擔。
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