臺北市遍智佛學會

佛陀說：Health is the greatest gift。

健康是人生中最重要的禮物。我們要維持我們健康的身體，除了有良好的飲食，當然就是運動了。

很多人常問仁波切，佛法如何帶入生活中。

仁波切表示，佛教想要傳達的東西很多在經典是沒有錯的，但是要如何將這些傳統的理論帶入我們現代的生活呢?

就是無處都要維持修行的心。很多人會把修行跟禪定放在一起。這也是沒有錯的。就像我們常說的大乘中的"六度波羅蜜"。

在大乘來說，"六度波羅蜜"是每一個佛弟子都應該要修持。每一度就是一個階段。在密乘，你會發現自已，無時無刻都在修行六度波羅蜜。

大家應該知道"六度波羅蜜"是哪六度呢?

體行六度波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

當你開始運動的時候，很多你的朋友阿、你的家人阿、甚至是路上的行人阿，會因為你的行為而影響了他們，機發他們也想開始重視自己的健康，自已的身體阿，這就算是一種身體力行的布施。

而當你因為運動，你要每天開始不間斷的去運動，這也是一種持戒。

當你在運動的過程中，跑得滿身大汗、肌肉開始痠痛，你還是忍耐著去完成他，也是一種忍辱。

當你每一次運動你就會開始想我要如何可以訓練自己跑得更好，不斷的吸收運動相關的知識，這就是精進。

而當你在跑步的時候，專心關注呼吸可以成為禪修的助緣，尤其在沉重壓力下，呼吸禪修最為有效。在運動的人，能心無雜念、專心一致來從事運動，因此，運動的過程，意念的集中，這又是禪定。

跑步時心定思考，跑步可以禪修，也可以改變人的頭腦，讓人因正向思考而變得快樂。這就會讓你更有智慧。

"EQ"作者丹尼爾.高曼曾經發表一篇文章指出，持續穩定的禪修訓練可以改變人類的腦部活動，讓人產生諸如慈悲、同理心等正向能力，這是認知神經科學家過去無法想像的。

高曼和一群心理學家長期與達賴喇嘛等幾位佛法大師定期跨界對話，希望結合西方現代科學與東方古老佛學，共同開發心智科學，也就是人類的"心"及"心如何運作"等議題，果然有突破性發現。

腦神經科學家加入研究，威斯康辛大學一個認知科學研究團隊，經過長期腦部造影觀察後發現，持續數年穩定而有系統的禪修，確實改變了人類腦部結構，讓人產生正面思考能力。簡單的說，腦部造影發現，一位禪修大師腦中與快樂相關部位的神經活動，比一般人躍升七到八倍，而初學禪師只能提升10%到15%。

在運動時，就可以達成穩定的禪修。

禪修不一定要盤腿打坐，只要挺直脊椎，身體放鬆，或站或走或跑均可。
所謂運動禪，就是安住自心、內審自心的深度思考，將概念性的佛法提升為源自親身體驗的確信。

跑步的持續力有兩個關鍵因素，一是肌耐力、一是呼吸力，呼吸會因跑步速度與道路坡度影響而需要隨時調節，所以跑者非常重視呼吸節奏的控制。長時間關注在呼吸上，確實讓人頭腦異常冷靜，跑步比坐在書桌前更容易深度思考。

對於仁波切來說，做任何事情，都是一種修行。

運動，就專注在這運動，跑就專注在這跑道上。心用在一件事情上，你將可以穩定你的心智，這就是禪修想要達到的境界。

每一個人可以根據自己的步伐，自己的速度在這運動的跑道上。就如同我們在修習佛法的道途上，在這跑道上有許多跟我們一樣在修持佛法的人，又或者是其他宗教信仰的人，我們依據自己的速度與能力各自在自己的修持中前進著，也許我們都擁有著共同的終點站，在這過程中你不用停下來等誰，你也不用不斷的回頭去張望，因為你知道你與你的上師與你的同修都在同一條道路上。你只需要穩定你的心緒繼續的往前邁開你的步伐，一切就會在正向的道路上開始運作了。

運動後，仁波切說要吃點東西，他好奇的問，為何我們都不吃......

我們說因為我不想白跑。

仁波切笑著說，喔~我跑是因為我想跑步，我吃東西是因為我很enjoy在我的食物。

這句話，其實也是很深的含意，我們常常會在同一件事情上給自己預設許多的目地，因此就創造出許多的困難與為難，那要達到目標也會變得複雜許多。想想一次只專注在一件事情上，對於我們來說是困難的，是需要練習的。

感謝仁波切，無時無刻不帶著深刻的教導，讓我們無時無刻都可以親近佛法。