臺北市遍智佛學會

最近不約而同的，有幾位弟子詢問上師"要如何修禪定"。

禪定事實上在大乘佛教中，是最基本的修持，但是果洽祖古仁波切認為要修禪定之前，你要先學會控制自己的心智。

有些人認為，只要坐在那理半小時、一小時，就試打禪。

但是仁波切卻告訴我們：真正的禪定也許一分鐘、兩分鐘就足以。

首先我們必須知道，禪定就是「心一境性」，讓混亂的思緒平靜下來，專注一境。

但是一般人，一閉上眼睛，頭腦的思緒就開始紛歧，根本靜不下來，這只會是外表是靜，而內心是混亂的。

也許我們會用一些方法來協助我們去進入"打禪"的境界，比方說，專注在呼吸、銅缽、找一個安靜的地方盤腳兒坐.....

要知道，這些都並非是打禪，而只是協助你進入"禪"境界的一種工具。

仁波切開示：我們須先學會控制自己的心智，不斷的練習，哪怕是一分鐘兩分鐘都好，學會去專注在一件事情上面，學會去穩定自己的心智，進而學會去控制自己的心智。不斷地訓練，心就能安定下來，並且變得明朗、敏銳。到了相當程度，才可能進入真正"禪定"的境界。

接著，你要開始訓練自己，在這種"靜"的狀態，你看任何東西，都是空的，開始練習物體與自我的"空性"。

進入禪定之後，你要帶著最細緻的覺受。並不是要你看著一個東西去發呆、甚麼也不作，你必須要在一種萬物皆靜的狀態下，你看見每一件事物的空性。這才算進入禪定的第二境界。

我們的心智，是最難控制的野馬。因此，不斷的練習控制自己的心智，比禪定更為重要。

我們會用許多方法讓自己的心去靜下來，就像一個孩子，當你把它放到牙醫台上，他會拼命的想要掙脫，逃離醫生的治療，因此醫生會找許多方法去讓孩子靜下來，接受療程。

我們面對自己的紛亂的心也是這樣，現在我們所學的放鬆、呼吸等等等都是協助我們控制自己紛亂的心的方法。找對方法，自然可以讓心靜下來，進而定下來。

接著我們就要在這寂靜的狀態，去訓練我們的心智，但是寂靜的狀態的時間長短也是需要不斷的練習，才會越來越可自我控制。

因此，仁波切一再強調，禪定不是不重要，他很重要。但是學會如何控制自己的心智，更是重要。

懂得掌控自己心智的人，就不會再受外在環境的控制，這也是禪定真正要帶給我們的境界。