-點燈利益何其多-
除了難陀點燈使人相信燃燈供佛，可以讓人成佛，在許多經典中，也都提到點燈的種種利益，例如《佛說施燈功德經》中，更可見到佛陀說：「若有眾生於佛塔廟施燈明者，得於四種可樂之法。何等為四，一者色身，二者資財，三者大善，四者智慧。」也就是點燈供佛的人，可以獲得相貌莊嚴、資財充足、具備善根及大智慧。
此外，《佛為首迦長者說業報差別經》也提到，以油燈、燭火供佛菩薩，能獲得大福報、天眼、於善惡法得善智慧、流轉世間但常不在黑闇之處、速證涅槃等十種功德。經典的記載點燈的種種功德利益，因此也加強了佛教徒點燈的信念，希望藉此功德利益來增進修行的道心與資糧。
新春之際，人們習慣到寺院點盞光明燈，也是藉由燃燈供養佛菩薩，然而，為何會稱點光明燈呢？光明燈為何晝夜不熄呢？
佛教所指的光明，分為「色光」與「心光」兩種。色光又稱身光，乃指佛菩薩全身所放出之光明。心光，又稱智慧光，借以譬喻佛法的智慧就像光一樣明亮，能照破眾生幽暗的煩惱。
光明燈，是屬於長明燈，與續明燈、無盡燈、常夜燈、長命燈、常明燈等，指的都是不分晝夜、恆常點燃。因為佛是獲得大覺悟、大解脫者，已經證得涅槃，其性真常，沒有所謂的晝夜明闇之別，但是為了讓施燈者得福，所以燃燈供佛，最好是晝夜不斷、長燃不熄。在〈目連問戒律中五百輕重事問佛事品〉中寫道：「問：『續佛光明，晝可滅不？』答：『不得，若滅犯墮；雖云佛無明闇，施者得福故，滅有罪。』」
因此，點光明燈一方面可以得到諸佛菩薩放光加持、消除業障；一方面也藉由點燈提醒自己要時常聽經聞法，運用佛法的道理來修行，增長自己的福報和智慧，並累積成佛的資糧。
-點燈不是將業一筆勾銷-
當我們替所關心的人或自己點燈時，那一念祝福的善願，便已為自己和他人種下未來得度的因緣，例如貧女點燈即應證了「心念」的重要與功效。再者，透過點燈的隨喜布施，亦能供養僧團、護持寺院，使佛法廣為弘傳，利益更多的眾生，自己也在有形、無形之中，做到了財施與法施，獲得布施的功德。
點光明燈固然能達到消災祈福的效果，然而佛法講因果、緣起，屬於個人業報的部分，若因緣未盡，該承擔的果報還是得接受，並非點了光明燈就能一勞永逸，不必受報。
聖嚴法師在《學佛群疑》指出：「佛法所講的因果，就是指自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。所以從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是為善去惡。消災、延生的原理，在於懺悔及發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。」
聖嚴法師表示這好像犯罪的人，在受審時若承認犯錯並有悔意，法庭對他的判罪量刑會減輕。因此，點燈供佛雖然有種種利益，但對果報業力還是無法避免或消除。雖然，果報雖然還是要受，但點燈多少還是減緩惡業果報傷害。但點燈可以在現世種下善因，使得將來可以結下善果。
當我們到寺院中，點上一盞光明燈時，同時也布施寺院，而寺院在匯集了眾人的布施後，除了支持寺院的運作外，更將眾人的財布施轉化為無邊無量之法布施，例如舉辦各種法會、禪修課程。
佛教鼓勵點燈，是希望經由點光明燈的因緣，接觸後進而瞭解佛法，使內心有所寄託，從此「諸惡莫作，眾善奉行」，改變不好的習性，善緣便自然聚集，災難也就漸漸消弭，這才是消災解厄、祈福轉運的方法，這也是佛教點燈的另一層意義。
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